로마 수도교 중 오늘 구경하고 있는 지역의 수도교는 클라우디아 수도교(Aqua Claudia)라고 한다지요?세상에는 많은 역사적 유적이 많습니다.아름다운 것도 많고 감동을 주는 것도 많지요.그러나 이곳처럼 크게 볼 것은 없지만, 우리 마음에 깊이 남는 유적은 많지 않습니다.  예전에 세계문화유산의 하나인 중국의 도강언을 다녀온 적이 있습니다.이빙 부자가 기원전 만든 수리시설을 보고 감탄한 적이 있었는데 여기 수도교도 그에 못지않은 인간승리입니다.도강언은 강물을 나누고 그 강물을 다시 나누는 방법으로 과학적으로 물관리를 한 곳이죠.넘치는 곳과 모자라는 곳이 없도록 우기나 건기에 구애받지 않도록 만든 곳이 도강언입니다.  당시 홍수만 나던 강을 척박하고 메마른 쓰촨 평야로 물길을 내어 물이 공급되니 홍수도 ..

이제 이빙의 사당을 잠시 더 보고 도강언 경구 입구로 돌아가렵니다.버스로 경구 입구에서 이곳으로 오는 시간은 산길을 올라오는 길이었지만, 10분밖에 걸리지 않습니다.이곳은 이빙 부자를 기리기 위해 만든 곳으로 가파른 산비탈에 사당과 박물관 등 많은 건물을 지었는데 무척 가파르기에 올라가며 보는 것보다 정상에서 무료 셔틀버스를 내려 걸어 내려가며 보는 게 편하네요.그러면 아래 안란삭교(安澜索橋) 부근에 그 버스가 대가하고 있어 다시 타면 처음 버스를 탔던 곳으로 쉽게 올 수 있습니다.  중국에서 왕이 아니면서 왕이라는 칭호를 붙여주는 사람은 많지 않습니다.이빙은 왕이라고 불러도 전혀 부족함이 없을 사람입니다.아마도 죽어서라도 그들이 만든 도강언의 모습을 바라보라고여기다 사당을 만들었나 봅니다.정말 아무리 ..

중국에서 유명한 공사 중 압권은 만리장성 축조가 아닐까요?만리장성을 제대로 본격적으로 시작한 나라는 진나라라고 봐야 할 겁니다.그리고 가장 완벽하고 튼튼하게 쌓은 나라는 명나라일 것이고요.그러나 진나라가 만리장성을 쌓기 시작한 일은 우습게도 잘못 알아듣고 시작했다 합니다.그러니 사오정의 역사는 무척 오래되었다는 말이 아니겠어요?  누가 진시황에게 한마디 했다네요.뭐라고?진나라를 멸망시키는 것은 호(胡)라고요.그런데 그 호가 오랑캐로 알아듣고 장성만 열심히 쌓아 방어만 하면 되는지 알고 삽질에 들어갔다고 하지요.이게 웃기는 일이 아닐까요?  그래서 민초를 강제동원해 만리장성을 쌓고 쌓고 또 쌓았고 훼손되어 없어졌거나 아직 만들지 않은 지역을 이었습니다.하지만, 정작 진나라를 멸망시킨 것은 북방의 오랑캐가 ..

오늘은 도강언의 삼대 주요 포인트 중 제일 위에 있는 어취(魚嘴)를 보겠습니다.어취를 다른 말로 분수어취(分水魚嘴)라고도 부른다 합니다.그 말의 의미는 佳人이 분수도 모르고 그러는게 아니라 민강이 흘러내려 오는 곳에 물을 예전 물길인 외강과 홍수 예방과 가뭄을 방지하기 위해 수리시설로 새로 물길을 낸 내강으로 물을 나누어 흘려보내기 위한 첫머리라는 말일 겁니다. 어취라는 말은 물고기의 부리라는 말로 뾰족한 모양이 물고기의 주둥이를 닮아 그리 부르나 본데 중국 여행을 하다 보니 이름 지은 것을 보면 때로는 빙그레 미소 짓게 하는 게 제법 많습니다.한자가 같은 뜻글자의 장점이 아닌가 생각되네요.  위의 사진이 바로 어취를 찍은 사진입니다.어취란 말 자체가 물고기 주둥이라는 말로 그 모습이 반달 같기도 하다고..

위의 사진은 건너편 비사언에서 바라본 복룡관의 모습으로 복룡관이 앉은자리는 바로 이퇴라는 곳으로 처음에는 왼쪽의 옥루산과 연결된 산기슭이었지만,그 사이를 뚫고 물을 흘려보냄으로 이 물이 쓰촨을 행복하게 만든 물길이 되었습니다.복룡관의 자리는 이제 산기슭이 아니기에 홀로서기를 해야 합니다.  복룡관 구경을 마치고 이제 물길이 들어오는 어취가 있는 상류로 갑니다.위에 보이는 사진이 내강의 모습으로 오른쪽으로 보병구가 있고 인공 수로를 따라 민강의 물이 흘러들어 가고 앞에 보이는 자갈밭이 바로 홍수가 나면 좁은 보병구로 한꺼번에 많은 강물이 밀려들어 가지 않고 바로 이 자갈밭으로 넘쳐버려 외강을 다시 돌아나가게 되게 한 작은 언덕으로 바닥은 돌을 깔아 쉽게 쓸려 내려가지 않도록 하였네요.  비사언으로 가는 출..

중국에서 왕이 아니면서 왕으로 불리는 사람이 몇 사람 있지요.공자, 관우, 악비 그리고 오늘 우리가 구경하는 여기 도강언을 만든 이빙(李冰)을왕이라 불렸다고 하는데 모두 존경받을 수 있습니까?이런 사람의 면면을 살펴보면 과대 포장된 사람도 있고정말 존경할만한 사람이 있다고 생각합니다.  존경할만한 사람은 이렇게 우러러보아야 하지요? 공자는 그때까지 있는 자의 자식만 교육했던 것을 일반 민초까지 확대한보편적 교육을 처음 시도하였으니 존경받을만하다는 생각입니다.그러나 관우와 악비는 과대 포장되지 않았나 생각합니다.특히 관우는 돈독이 오른 백성이 만든 허구라는 생각입니다.  요즈음 중국이 역사공정을 하다 보니 시급히 정리해야 할 부분이 악비였을 겁니다.지금까지는 중국인이 가장 존경한 한족의 자존심이라고 가르친..